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明代士大夫的忠孝观念及其行为实践

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陈宝良. 明代士大夫的忠孝观念及其行为实践[J]. 西南大学学报(社会科学版), 2013, 39(1).
引用本文: 陈宝良. 明代士大夫的忠孝观念及其行为实践[J]. 西南大学学报(社会科学版), 2013, 39(1).
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明代士大夫的忠孝观念及其行为实践

  • 摘要: 月代十大夫的忠孝观念,尽管所涉甚多,然究其要者,则当包括以下四个方面:一是忠与孝的关系,即究竟是忠孝不能两全,还是忠孝可以合一;二是忠臣孝子的精神史源流,即孟子所言的大丈夫“浩然之气”,与忠臣孝子之间存在着何种传承关系.以及忠臣孝子所具的侠义精神;三是忠孝的名实之辨,即从名副其实的“愚忠”实践者与名不副实的沽名钓誉者两个侧而,对忠孝观念重加论定;四是在整个明代社会变动的背景下,忠孝观念开始出现诸多的转向.从明代很多忠臣的表现来看,无不体现出一种“愚忠”.一个“愚”字,似乎证明他们的行为实践,并非出于理性的自我,而是出于外来精神压力之下的被动接受.
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出版历程

明代士大夫的忠孝观念及其行为实践

  • 西南大学历史文化学院,重庆市,400715

摘要: 月代十大夫的忠孝观念,尽管所涉甚多,然究其要者,则当包括以下四个方面:一是忠与孝的关系,即究竟是忠孝不能两全,还是忠孝可以合一;二是忠臣孝子的精神史源流,即孟子所言的大丈夫“浩然之气”,与忠臣孝子之间存在着何种传承关系.以及忠臣孝子所具的侠义精神;三是忠孝的名实之辨,即从名副其实的“愚忠”实践者与名不副实的沽名钓誉者两个侧而,对忠孝观念重加论定;四是在整个明代社会变动的背景下,忠孝观念开始出现诸多的转向.从明代很多忠臣的表现来看,无不体现出一种“愚忠”.一个“愚”字,似乎证明他们的行为实践,并非出于理性的自我,而是出于外来精神压力之下的被动接受.

English Abstract

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