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价值新概念与唯物史观新境界

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鲁品越. 价值新概念与唯物史观新境界[J]. 西南大学学报(社会科学版), 2014, 40(4): 5-15. doi: 10.13718/j.cnki.xdsk.2014.04.001
引用本文: 鲁品越. 价值新概念与唯物史观新境界[J]. 西南大学学报(社会科学版), 2014, 40(4): 5-15. doi: 10.13718/j.cnki.xdsk.2014.04.001
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价值新概念与唯物史观新境界

  • 摘要: 现行价值哲学将“价值”理解为物对人的直接关系(包括需要、效用等等),这是作为物与人直接关系的“事实性价值”,但最重要的价值不是这种价值,而是“映射性价值”,它由人的主体将其所持有的社会关系的价值赋予客体对象而生成,由此形成人与人之间的关系的价值纽带。社会历史实践过程就是价值世界的生产过程。人们在物质生产过程中将其社会化的生命投射并凝结于产品中,以产品为媒介而生成作为生产关系的劳动价值。生产关系决定社会意识,从而形成各种价值观念,其投射到客观对象中生成了各类价值:投射于社会利益关系行为而形成伦理价值,投射于与其相应的感性形象而创造美学价值,投射于人类认知活动而创造关于真理性的价值。这种“赋价过程”并非随意的主观过程,它遵循价值世界规律,将被赋价的客体的规律纳入到社会历史发展规律之中,从而形成了价值哲学为基础的历史唯物主义新境界。
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出版历程

价值新概念与唯物史观新境界

  • 上海财经大学现代经济哲学中心,上海市200433

摘要: 现行价值哲学将“价值”理解为物对人的直接关系(包括需要、效用等等),这是作为物与人直接关系的“事实性价值”,但最重要的价值不是这种价值,而是“映射性价值”,它由人的主体将其所持有的社会关系的价值赋予客体对象而生成,由此形成人与人之间的关系的价值纽带。社会历史实践过程就是价值世界的生产过程。人们在物质生产过程中将其社会化的生命投射并凝结于产品中,以产品为媒介而生成作为生产关系的劳动价值。生产关系决定社会意识,从而形成各种价值观念,其投射到客观对象中生成了各类价值:投射于社会利益关系行为而形成伦理价值,投射于与其相应的感性形象而创造美学价值,投射于人类认知活动而创造关于真理性的价值。这种“赋价过程”并非随意的主观过程,它遵循价值世界规律,将被赋价的客体的规律纳入到社会历史发展规律之中,从而形成了价值哲学为基础的历史唯物主义新境界。

English Abstract

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