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感春之意:从 “诗人在场”谈唐代物候诗学的建构

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廖美玉. 感春之意:从 “诗人在场”谈唐代物候诗学的建构[J]. 西南大学学报(社会科学版), 2017, 43(5): 120-130.
引用本文: 廖美玉. 感春之意:从 “诗人在场”谈唐代物候诗学的建构[J]. 西南大学学报(社会科学版), 2017, 43(5): 120-130.
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感春之意:从 “诗人在场”谈唐代物候诗学的建构

  • 摘要: 直接从诗歌文本爬梳物候诗学,从“诗人在场”的角度切入,诗人纵情置身于春天物色中,意识到“众生”的同在与精彩,使物与我成为可以相互转换者,从而揭示人与自然的亲密关系。从陶渊明《停云》诗中的春天谈起,唐诗人的徜徉春光,更忙着与自然对话,有李白细听“春风语流莺”,杜甫要“传语风光共流转”,要“嫩蕊商量细细开”而撩动“报答春光”的诚意,而韩愈面对中唐极端气候,先后以《感春》为题创作三组诗,回归晚春,开拓出春天物候的另一个面向。可见可闻的“物色”与“事情”结合,使“义意”因物色形象而具体化,是建构物候诗学的一个重要进程。
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出版历程

感春之意:从 “诗人在场”谈唐代物候诗学的建构

  • 逢甲大学 中国文学系,台湾 台中 40724

摘要: 直接从诗歌文本爬梳物候诗学,从“诗人在场”的角度切入,诗人纵情置身于春天物色中,意识到“众生”的同在与精彩,使物与我成为可以相互转换者,从而揭示人与自然的亲密关系。从陶渊明《停云》诗中的春天谈起,唐诗人的徜徉春光,更忙着与自然对话,有李白细听“春风语流莺”,杜甫要“传语风光共流转”,要“嫩蕊商量细细开”而撩动“报答春光”的诚意,而韩愈面对中唐极端气候,先后以《感春》为题创作三组诗,回归晚春,开拓出春天物候的另一个面向。可见可闻的“物色”与“事情”结合,使“义意”因物色形象而具体化,是建构物候诗学的一个重要进程。

English Abstract

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