论笛卡尔哲学中人的感性存在之悬置

刘兴章

西南大学学报（社会科学版）

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论笛卡尔哲学中人的感性存在之悬置

刘兴章. 论笛卡尔哲学中人的感性存在之悬置[J]. 西南大学学报（社会科学版）, 2008, 34(6).

引用本文:

刘兴章. 论笛卡尔哲学中人的感性存在之悬置[J]. 西南大学学报（社会科学版）, 2008, 34(6).

Suspension of Human Perceptual Existence in Descartes Philosophy[J]. Journal of Southwest University Social Science Edition, 2008, 34(6).

Citation:

Suspension of Human Perceptual Existence in Descartes Philosophy[J]. Journal of Southwest University Social Science Edition, 2008, 34(6).

论笛卡尔哲学中人的感性存在之悬置

刘兴章

吉首大学,政治与公共管理学院,湖南,吉首,416000

Suspension of Human Perceptual Existence in Descartes Philosophy

摘要: 按照黑格尔的说法,笛卡尔是"新世界"哲学的真正奠基人,因为是他把"真理"问题置入主体思维的"内在性"之中.然而,我们认为,这一"置入"实际地确立了"我思"(主体)设定"对象"(客体)的主体性哲学原则,从而决定性地开启了近代知识论哲学路向.正是这一哲学路向的开启,感性——这一彰显人的鲜活的生存情态或人在存在论上的处境被深深地锁闭起来.
- 笛卡尔，我思故我在，知识论哲学，感性存在，悬置

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论笛卡尔哲学中人的感性存在之悬置

刘兴章

吉首大学,政治与公共管理学院,湖南,吉首,416000

关键词:

笛卡尔，我思故我在，知识论哲学，感性存在，悬置

摘要: 按照黑格尔的说法,笛卡尔是"新世界"哲学的真正奠基人,因为是他把"真理"问题置入主体思维的"内在性"之中.然而,我们认为,这一"置入"实际地确立了"我思"(主体)设定"对象"(客体)的主体性哲学原则,从而决定性地开启了近代知识论哲学路向.正是这一哲学路向的开启,感性——这一彰显人的鲜活的生存情态或人在存在论上的处境被深深地锁闭起来.