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灵肉一致,陶养成人———论夏丏尊语文课程形式美学观

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汲安庆. 灵肉一致,陶养成人———论夏丏尊语文课程形式美学观[J]. 教师教育学报, 2015, 2(3): 45-56. doi: 10.13718/j.cnki.jsjy.2015.03.008
引用本文: 汲安庆. 灵肉一致,陶养成人———论夏丏尊语文课程形式美学观[J]. 教师教育学报, 2015, 2(3): 45-56. doi: 10.13718/j.cnki.jsjy.2015.03.008
JI An-qing. The Unity of Mind and Body to Form a Whole Person——Aesthetics of Xia Mianzun's Chinese Curriculum Form[J]. Journal of Teacher Education, 2015, 2(3): 45-56. doi: 10.13718/j.cnki.jsjy.2015.03.008
Citation: JI An-qing. The Unity of Mind and Body to Form a Whole Person——Aesthetics of Xia Mianzun's Chinese Curriculum Form[J]. Journal of Teacher Education, 2015, 2(3): 45-56. doi: 10.13718/j.cnki.jsjy.2015.03.008

灵肉一致,陶养成人———论夏丏尊语文课程形式美学观

The Unity of Mind and Body to Form a Whole Person——Aesthetics of Xia Mianzun's Chinese Curriculum Form

  • 摘要:

    课程该以怎样的形式完美呈现?什么样的课程才是最科学、最接地气、最富魅力的?历代的课程学者们,从未中断过此类思考。夏丏尊也参与了对课程的思考与建构,他对语文课程内涵有独特理解:指向“灵肉一致,陶养成人”的课程灵魂观;“工具性、人文性、言语性混融自在”的语文性质观;注重精深理解与自由表达相谐的语文课程目标观;追求语文课程与人相融,“滚雪球”式学养积淀,历史与现实打通,学习与生活打通,学科与学科打通,问学与自学结合等极具现代感的语文课程形式美学观,以及集西方“儿童中心”、“社会中心”、“学问中心”课程论之所长,而又有本土化的个性建构。夏丏尊丰富而立体的语文课程形式美学,对当下如何更好地建设、发展语文课程,一直有着丰富的启示意义。

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出版历程

灵肉一致,陶养成人———论夏丏尊语文课程形式美学观

  • 福建师范大学 文学院,福建 福州 350007

摘要: 

课程该以怎样的形式完美呈现?什么样的课程才是最科学、最接地气、最富魅力的?历代的课程学者们,从未中断过此类思考。夏丏尊也参与了对课程的思考与建构,他对语文课程内涵有独特理解:指向“灵肉一致,陶养成人”的课程灵魂观;“工具性、人文性、言语性混融自在”的语文性质观;注重精深理解与自由表达相谐的语文课程目标观;追求语文课程与人相融,“滚雪球”式学养积淀,历史与现实打通,学习与生活打通,学科与学科打通,问学与自学结合等极具现代感的语文课程形式美学观,以及集西方“儿童中心”、“社会中心”、“学问中心”课程论之所长,而又有本土化的个性建构。夏丏尊丰富而立体的语文课程形式美学,对当下如何更好地建设、发展语文课程,一直有着丰富的启示意义。

English Abstract

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