从混沌中苏醒:清末民初身体的重新发现与再认识

杨程许祖华

doi:10.13718/j.cnki.xdsk.2015.02.017

西南大学学报（社会科学版）

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从混沌中苏醒:清末民初身体的重新发现与再认识

杨程许祖华. 从混沌中苏醒:清末民初身体的重新发现与再认识[J]. 西南大学学报（社会科学版）, 2015, 41(2): 131-138. doi: 10.13718/j.cnki.xdsk.2015.02.017

引用本文:

杨程许祖华. 从混沌中苏醒:清末民初身体的重新发现与再认识[J]. 西南大学学报（社会科学版）, 2015, 41(2): 131-138. doi: 10.13718/j.cnki.xdsk.2015.02.017

Citation:

从混沌中苏醒:清末民初身体的重新发现与再认识

杨程许祖华

摘要: 清末民初,随着社会的转型和西方自然科学理论的涌入,中国传统的身心观发生了巨大变化,中国思想界逐步形成了以身为本位的身心一元论思想,让身体由“虚”入“实”,成为有血有肉的物质实体.而尚武、人种改良、新民运动等思潮,一方面希望通过改造个人身体来改造国家,另一方面也强调通过完善国家制度来解放身体,以此形成个人与国家的双向互动.但是,在亡国灭种的危机面前,身体刚从封建礼教的控制中解脱出来,旋即又陷入了被工具化的境地.
- 身体 /
- 清末民初 /
- 身心一元论 /
- 国家 /
- 个人 /
- 尚武

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从混沌中苏醒:清末民初身体的重新发现与再认识

杨程许祖华

关键词:

身体 /
清末民初 /
身心一元论 /
国家 /
个人 /
尚武

摘要: 清末民初,随着社会的转型和西方自然科学理论的涌入,中国传统的身心观发生了巨大变化,中国思想界逐步形成了以身为本位的身心一元论思想,让身体由“虚”入“实”,成为有血有肉的物质实体.而尚武、人种改良、新民运动等思潮,一方面希望通过改造个人身体来改造国家,另一方面也强调通过完善国家制度来解放身体,以此形成个人与国家的双向互动.但是,在亡国灭种的危机面前,身体刚从封建礼教的控制中解脱出来,旋即又陷入了被工具化的境地.