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"世界历史"概念的意识形态批判与实践唯物主义重建

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张永庆,祝莉萍. '世界历史'概念的意识形态批判与实践唯物主义重建[J]. 西南大学学报(社会科学版), 2008, 34(5).
引用本文: 张永庆,祝莉萍. "世界历史"概念的意识形态批判与实践唯物主义重建[J]. 西南大学学报(社会科学版), 2008, 34(5).
Ideological Criticism of the World History Concept and Reconstruction of the Practical Materialism[J]. Journal of Southwest University Social Science Edition, 2008, 34(5).
Citation: Ideological Criticism of the World History Concept and Reconstruction of the Practical Materialism[J]. Journal of Southwest University Social Science Edition, 2008, 34(5).

"世界历史"概念的意识形态批判与实践唯物主义重建

Ideological Criticism of the World History Concept and Reconstruction of the Practical Materialism

  • 摘要: 在的章,马克思恩格斯以意识形态与实践唯物主义的对立为文本结构,以反讽为主要修辞风格,对"世界历史"概念作了实践的批判性改造."世界历史"是经由施蒂纳中介而来的意识形态语言,它颠倒反映着现代社会整体化趋势;与之相对,马克思恩格斯以世界市场的形成为基础重构的"世界历史"概念,客观地揭示了现代社会整体化趋势的内在机制和历史意义,是实践唯物主义的科学发现.由此,马克思恩格斯既批判了唯心主义的"世界历史"观念,又创立了实践唯物主义的"世界历史"理论.
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出版历程

"世界历史"概念的意识形态批判与实践唯物主义重建

  • 首都师范大学马克思主义教育学院,北京市,100089,西南大学政治与公共管理学院,重庆市,400715

摘要: 在的章,马克思恩格斯以意识形态与实践唯物主义的对立为文本结构,以反讽为主要修辞风格,对"世界历史"概念作了实践的批判性改造."世界历史"是经由施蒂纳中介而来的意识形态语言,它颠倒反映着现代社会整体化趋势;与之相对,马克思恩格斯以世界市场的形成为基础重构的"世界历史"概念,客观地揭示了现代社会整体化趋势的内在机制和历史意义,是实践唯物主义的科学发现.由此,马克思恩格斯既批判了唯心主义的"世界历史"观念,又创立了实践唯物主义的"世界历史"理论.

English Abstract

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