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论丰子恺早期的“同情说”——兼与闵斯特伯格的认知主义美学相比较

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黎萌. 论丰子恺早期的“同情说”——兼与闵斯特伯格的认知主义美学相比较[J]. 西南大学学报(社会科学版), 2013, 39(3).
引用本文: 黎萌. 论丰子恺早期的“同情说”——兼与闵斯特伯格的认知主义美学相比较[J]. 西南大学学报(社会科学版), 2013, 39(3).
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论丰子恺早期的“同情说”——兼与闵斯特伯格的认知主义美学相比较

  • 摘要: 丰子恺早期“同情说”的主要思想来源是弗赖堡学派的闵斯特伯格,这使他与主要受马堡学派思想影响的朱光潜等人有重大差别.“同情说”是丰子恺人生观与学术思考相统一的整体性学说,“绝缘说”和“童心说”都隶属于“同情说”.随着丰子恺人生际遇和社会经历的改变,“同情说”在不同时期显现出不同的侧重,它是由关注艺术活动中“物我交融”的问题所启发的,在丰子恺皈依佛门的时期开始形成,从一开始就体现出既受认识论美学影响又以人生与宇宙之和谐统一的境界学说为旨归的倾向.
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出版历程

论丰子恺早期的“同情说”——兼与闵斯特伯格的认知主义美学相比较

  • 西南大学文学院,重庆市,400715

摘要: 丰子恺早期“同情说”的主要思想来源是弗赖堡学派的闵斯特伯格,这使他与主要受马堡学派思想影响的朱光潜等人有重大差别.“同情说”是丰子恺人生观与学术思考相统一的整体性学说,“绝缘说”和“童心说”都隶属于“同情说”.随着丰子恺人生际遇和社会经历的改变,“同情说”在不同时期显现出不同的侧重,它是由关注艺术活动中“物我交融”的问题所启发的,在丰子恺皈依佛门的时期开始形成,从一开始就体现出既受认识论美学影响又以人生与宇宙之和谐统一的境界学说为旨归的倾向.

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