| 何中华. 恩格斯在何种意义上提出哲学基本问题——再读《路德维希·费尔巴哈和德国古典哲学的终结》[J]. 马克思主义与现实, 2010(2): 60-65. |
| 员俊雅. 科学地认识历史何以可能——《费尔巴哈论》对唯物史观科学性的阐释及其当代意义[J]. 哲学动态, 2022(6): 25-35. |
| 李成旺. 对传统形而上学的批判性改造与马克思主义哲学变革——重释《费尔巴哈论》的中心线索与基本逻辑[J]. 科学社会主义, 2021(3): 43-52. |
| 孙美堂. "终结"还是"出路"——恩格斯《终结》的主旨与马克思主义哲学的"出路"[J]. 马克思主义哲学, 2021(1): 76-84. |
| 朱雪微. 理论的扬弃与实践的扬弃——《路德维希·费尔巴哈和德国古典哲学的终结》的"终结"之意[J]. 思想教育研究, 2022(10): 51-57. |
| 马克思恩格斯文集: 第2卷[M]. 北京: 人民出版社, 2009. |
| 马克思恩格斯文集: 第4卷[M]. 北京: 人民出版社, 2009. |
| 吴晓明. 唯物史观的具体化定向与历史科学[J]. 马克思主义与现实, 2022(5): 46-59. |
| 董彪. 恩格斯《费尔巴哈论》对黑格尔辩证法的改造与发展[J]. 东北师大学报(哲学社会科学版), 2020(6): 37-43. |
| 马克思恩格斯文集: 第8卷[M]. 北京: 人民出版社, 2009: 25-26. |
| 汤姆·罗克摩尔. 黑格尔: 之前和之后[M]. 柯小刚, 译. 北京: 北京大学出版社, 2005: 77. |
| 黑格尔全集: 第27卷[M]. 刘立群, 等译. 北京: 商务印书馆, 2014. |
| 马克思恩格斯文集: 第1卷[M]. 北京: 人民出版社, 2009. |
| BOURDIEU P. Pascalian Meditations[M]. Stanford: Stanford University Press, 2000: 12. |
| 卢卡奇. 历史与阶级意识[M]. 杜章智, 等译. 北京: 商务印书馆, 1999: 70. |
| 何中华. 恩格斯对"唯物—唯心"之争的态度——重读《路德维希·费尔巴哈和德国古典哲学的终结》[J]. 学习与探索, 2009(5): 61-70. |
| 王南湜. 认真对待马克思的"历史科学"概念——关于历史唯物主义理论特征的再理解[J]. 哲学研究, 2010(1): 13-22. |
| 马克思恩格斯文集: 第10卷[M]. 北京: 人民出版社, 2009. |
| 范可. 马克思与人类学: 一个历史的考察[J]. 中央民族大学学报(哲学社会科学版), 2023(2): 24-38. |
| 余根雄. 从黑格尔到马克思: 历史虚无主义的哲学批判路径[J]. 学术交流, 2023(1): 13-24. |
| 丹尼尔·布鲁德尼. 马克思告别哲学的尝试[M]. 陈浩, 译. 北京: 中国人民大学出版社, 2019: 319. |
| 吴宏政, 吴星儒. 马克思对黑格尔哲学的"肯定性继承关系"——重读恩格斯《路德维希·费尔巴哈和德国古典哲学的终结》[J]. 马克思主义理论学科研究, 2017(2): 43-50. |
| 马克思恩格斯文集: 第5卷[M]. 北京: 人民出版社, 2009: 189. |
| 路易·阿尔都塞. 论再生产[M]. 吴子枫, 译. 西安: 西北大学出版社, 2019: 430. |
| VAN DER MERWE J. Ludivig Feuerbach the Anthropologist[J]. Tydskrif vir Geesteswetenskappe, 2011(9): 319-331. |
| 郗戈. 走向"特定性哲学"——政治经济学批判对马克思哲学革命的深化[J]. 中国社会科学, 2022(5): 27-45. |
| 潘玥斐. 青年黑格尔派哲学的内在启蒙逻辑——兼论其对马克思写作博士论文的启发[J]. 西南大学学报(社会科学版), 2023(3): 88-97. doi: 10.13718/j.cnki.xdsk.2023.03.008 |
| 戴维·麦克莱伦. 青年黑格尔派与马克思[M]. 夏威仪, 等译, 北京: 商务印书馆, 1982: 12. |
| 柴林丽. 《论战斗唯物主义的意义》双重思想主线的当代价值——纪念《论战斗唯物主义的意义》发表100周年[J]. 教学与研究, 2022(10): 52-60. |
| 列宁全集: 第43卷[M]. 北京: 人民出版社, 2017: 25. |